jesus-le-chemin

Le puritanisme apparut en Angleterre au cours de la
première moitié du XVIIe siècle. Ce mouvement fut important
car il est à la source du mouvement des églises évangéliques. Il
est surtout reconnu pour son grand intérêt populaire pour la
Bible et constitua un mouvement de Réforme à l’intérieur de
l’Eglise d’Angleterre. Il s’éleva contre le formalisme protestant
de l’époque et chercha à manifester en tous points, une vie de
pureté et de justice. Persécutés par les autorités ecclésiastiques
du protestantisme, les puritains se séparèrent de l’Eglise officielle
et formèrent un courant d’églises indépendantes dites «nonconformistes
», principalement baptistes, congrégationalistes et
presbytériennes.
Au XVIIe siècle, le «piétisme», mouvement interne au sein
du luthéranisme, apparut et modifia la doctrine luthérienne de
la justification. Il mit l’accent sur la sanctification estimant que la
présence de Christ dans la vie du chrétien amenait celui-ci à une
vie sainte.
Dès le XVIIIe siècle, le courant évangélique, pour qui le
baptême constituait un évènement majeur, fit son apparition.

Au XVIIIe siècle, le mouvement des Méthodistes fut instauré
par John Wesley. Pasteur de l’église anglicane, il enseignait une
doctrine reposant sur les oeuvres du Saint-Esprit et sur une vie
sainte. Sa hiérarchie lui ayant interdit de prêcher dans les églises,
il se mit à le faire dans les champs, dans les mines et aux coins
des rues, attirant ainsi des foules immenses et de nombreux
convertis.
Ce mouvement est hélas tombé dans le même système
que le protestantisme. Les pasteurs sont de vrais professionnels
de la religion, le sacerdoce de tous les membres est étouffé par
l’omniprésence du pasteur. Les bâtiments deviennent des églises,
le dimanche est toujours considéré comme sacré. Les dons de
l’Esprit sont inexistants. La plupart des églises dites évangéliques
sont complètement mortes, ce sont de vrais cimetières remplis
de cadavres tout comme l’était l’église de Sardes.

Source: La captivité de l'évangile par Shora Kuetu